Il Blog di She Warrior

Si bièn muchas de las divinidades que aqui presentaremos poseen el mismo nombre de las divinidades griegas y romanas, no es posible sostener que hayan tenido la misma funciòn. Por ejemplo, no esta dicho que Diana, Artumes para los etruscos y diosa romana de la caza, cumpliera, las mismas funciones que en Roma. Ya hemos visto que, en sus orìgenes, las divinidades etruscas eran seres antropomorfos, sin nombres y funciones precisas y la religiòn se basaba en una especie de animismo arcaico.

Los nombres que aqui se presentan son solo a tìtulo indicativo y para estudiar las funciones de los dioses se deben estudiar las inscripciones tumbales con profundidad. Ademàs, recordamos que la literatura religiosa etrusca no llegò a nuestras manos, por lo tanto no poseemos informaciòn mitològica, como para la religiòn griega o romana. Por ùltimo, las divinidades son presentadas desde un punto de vista sociocultural y no desde un punto de vista màgico. Asi que no esperen encontrar datos completos, ya que son pocas las divinidades de las cuales se conoce la “vida y obra”.

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Apulu/Aplu: Del griego Apollon y del latino Apollo. Segùn algunos estudiosos de etruscologia, Apulo no era una divinidad de culto en Etruria.

Artumes/Aritimi: Del griego dòrico Artamis, la gemela de Apulu no llegò a Etruria junto con su hermano (su legame fuè exaltado màs tarde). En el Lazio era llamada Diana y venerada particularmente.

Atunis: Del griego Adonis.

Calu/Calus: Sabemos que era una divinidad de la muerte.

Cavtha/Cauth/Cath: Nombre de una divinidad solar.

Cel: Divinidad femenina correspondiente a la griega Ghe y a la latina Tellus.

Charontes: Demonio de la muerte que puede ser visto en algunos afrescos tumbales.

Culsans: Del latino Ianus, dios romano con dos rostros. En este caso, es probable que ambas divinidades tubieran las mismas funciones.

Culsu: Probablemente una divinidad femenina, algunos sostienen que esta relacionada con Vanth.

Fufluns: Los estudiosos aùn no estan de acuerdo con el orìgen del nombre, aunque la identificaciòn con el dios griego Dionysos es segura.

Hercle: Del griego Herakles y del latino Hercules. En Italia fuè una de las figuras leyendarias màs populares con una enorme cantidad de lugares de culto. A diferencia de Grecia, donde Herakles era un hèroe, en Etruria era una divinidad.

Laran: Corresponde al dios romano Marte.

Lasa: Son figuras aladas que aparecen en las representaciones de Turan (Afrodita).

Letham/Lethams: Divinidad bastante enigmàtica, de la cual ignoramos el gènero.

Lusa: Divinidad con un culto propio pero que no ha sido posible individuar.

Maris: A causa de la semejanza fonètica, en pasado se creyò que era el equivalente de Marte, pero no es asi. Maris aparece en diversos espejos de bronce como un jòven o infante del cual se ocupa Menerva. Probablemente corresponde al griego Eros.

Mater Matuta: Divinidad que protege la maternidad

Menerva/Menrva: Del latino Minerva, una de las divinidades màs importantes del culto etrusco con un importante santuario en la Ciudad de Veio. En las representaciones su figura coincide con Athena y a veces es representada con alas.

Nethuns: Del latino Neptunus, importante divinidad de culto, ya conocida en Grecia con el nombre de Poseidon. Influencia las aguas del mar, las fuentes y los rios.

Nortia: Divinidad del destino, similar a la latina Fortuna.

Pacha: Del griego Bakchos. Su culto se relaciona con el del Cavtha y parece ser una divinidad solar y de la vegetaciòn.

Satre: Del latino Saturnus, aunque no podemos afirmar con seguridad que se trate del dios latino.

Selvans: Del latino Silvanus. Su culto era bastante popular, diviniad representada como un jòven.

Sethlans: Considerada una divinidad correspondiente a la griega Hephaistos y a la latina Vulcanus.

Thanur: Divinidad de los nacimientos.

Thesan: Corresponde a la griega Eos que en grecia no era adorada, diversamente en Etruria era una figura bastante popular con culto propio.

Tinia/Tina/Tin: Del griego Zeus y del latino Iuppiter. La màxima divinidad etrusca cuyo atributo principal es el lanzamiento de la saeta.

Turan: Junto con Menerva y Uni es la divinidad màs importante de Etruria. Se hipotiza que su nombre significa “Senora” o “la que dona”.

Turms: Corresponde al griego Hermes.

Uni: Del griego Hera cuyo nombre deriva del latino Iuno. Poseia un culto en cada ciudad. Su funciòn principal era la protecciòn de los nacimientos y de las ciudades.

Vanth: Demonio femenino.

Voltumna: Del latino Vertumnud, es el nombre de la ùnica divinidad etrusca adorada en la Antigua Roma ya desde el perìodo arcaico. Segùn algunos se trata de la misma Tinia.

Premisa: Con “mitologia nordica” no se solamente entiende la mitologia escandinava, con divinidades mas o menos definidas y una cosmologia mas o menos ordenada. Al igual que las creencias greco-romanas, que nacieron y se desarrollaron a partir de las creencias latinas, etruscas, asiaticas, etc. la expresion “mitologia nordica” comprende una mexcla de diversas creencias, como la religion de los chamanos de Laponia, la religion de la Alemania del Norte y del Sur, la espiritualidad pre-indioeuropea, la religion escandinava, e incluso, en un segundo momento, la influencia cristiana.

Las “divinidades menores” que aqui presentare son “seres” o “entidades” antiguas que, con el pasar del tiempo y las diversas influencias culturales, pasaron a formar parte de una mas compleja religion que es la que hoy conocemos como “religion vikinga”. Ademas, quise agregar dos categorias particulares, el Heroe y el Herrero, que si bien no son divinidades merecen mencion en este articulo porque poseen caracteristicas particulares.

En sus inicios la “religion nordica”, como todas las demas, es una especie de animismo, centrado en el culto de Madre Natura y de los Ancestros donde creencias milenarias se mexclan a las mas recientes tendencias, formando la compleja religion vikinga.

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Un ejemplo moderno, para dejar mas claras las cosas: El cristianismo, como todas las religiones que alguna vez han sido dominantes, posee su historia y su propia mitologia. Aun asi, hay muchos cristianos adoran solo a Jesus, otros que prefieren adorar a san Francisco (figura medieval), otros a padre Pio (figura moderna), otros a la virgen Maria, etc. Estas figuras mitologicas cristianas que he apenas elencado, han sido creadas con el pasar del tiempo y pertenecen a diversos periodos historicos, en la “religion nordica” sucede la misma cosa, mano a mano que se creaban las divinidades la gente tenia mas posibilidad de elegir a quien adorar. Algunos preferian quedarse con las viejas costumbres y seguir adorando, por ejemplo, a los Landvaettir, los nobles sentian simpatia por Odin, el pueblo por Thor, etc.

Landvaettir

Son los espiritus del Pais que, bajo diversas formas, viven en un cierto lugar desde antes de la llegada de los seres humanos. Poseen un cierto poder sobre el espacio fisico en el cual viven y pueden ayudar a los nuevos ocupantes si estos lo desean. La tradicion recuerda el uso de dejar alimentos en determinados lugares, como por ejemplo cavernas o cumulos de piedras, para que los Landvaettir fueran favorables.

Espiritus Domesticos

Los espiritus domesticos no son una prerrogativa de la religion nordica, recordamos que tambien en la Antigua Roma se adoraban los espiritus protectores de la casa, llamados Lares Domesticos. En el mundo nordico, la idea que los espiritus de los muertos demoren en la casa donde habitaron en vida, se encuentra al origen de la creencia que los mismos se manifiesten como duendes o enanos, los cuales garantizan la proteccion de la familia. Son protectores de la casa y de la factoria y ayudan a la riqueza y al bienestar.

Espiritus Acuaticos y Marinos

La idea que las aguas, especialmente oceanicas, sean un mundo oscuro, desconocido y peligroso, esta a la base de la creencia que las mismas sean la demora de espiritus sobrenaturales, casi siempre malvados. Estos espiritus se manifiestan bajo diversas formas y pueden mutar aspecto. Los monstruos marinos, generalmente, son de aspecto por mitad humano y por mitad animal y poseen capacidades profeticas.

Espiritus Protectores

El Espiritu Protector que acompana al ser humano y lo protege es conocido como Fylgja, Hamingia o Vorror. Algunas veces la Fylgja aparece bajo forma de animal y se separa del cuerpo, ademas puede interactuar con otras personas (la forma animal que asume depende del tipo de interaccion).

Hugr

La palabra hugr (masculino) significa el “conjunto de aspectos espirituales de una persona”: animo, mente, corazon, sentimiento y deseo. Este expresa el caracter interior, la verdadera naturaleza de una persona. Hugr es el nucleo escencial del ser, el cual determina la calidad de la vida. En otras palabras seria parecidoa lo que hoy en dia llamamos alma pero con funciones mucho mas complejas. Poseer el Hugr de una persona significa tener poder sobre la misma.

Demonios

De clara influencia cristiana, los demonios son seres malvados. Algunas veces son representados por los gigantes y otras se manifiestan en los espiritus de los muertos que en vida fueron personas malavadas.

Draugr

Es el espectro del muerto que vive en el tumulo de piedra y a veces vuelve a la vida para atormentar a los vivos. Para que esto no ocurriera se solia dejar en las tumbas todos los objetos necesarios para que el muerto no volviera.

Heroes

Si bien un heroe no es una divinidad, poco le falta para serlo, es mas, muchas de las divinidades que hoy ocupan los pantheones paganos (incluso el pantheon greco-romano) han tomado forma a partir de personas (heroes) realmente existidas. Los heroes poseen las cualidades divinas y participan directamente al conflicto entre las fuerzas oscuras y las fuerzas luminosas (otra vez la influencia cristiana). Un heroe nace en condiciones particulares, por ejemplo durante un eclipse o en presencia de una walkiria, y tiene una especie de mision que debe cumplir.

El Herrero

El Herrero tampoco es una divinidad pero al igual que el Heroe, posee cualidades especiales casi divinas. Conoce el secreto de los metales, por lo tanto, el secreto escondido en las profundidades de la tierra. Transforma dichos elementos para construir armas asi como joyas o copas sagradas, por lo tanto, tiene dominio sobre el bien y sobre el mal.

Hace tiempo que queria subir un poco de informacion sobre las divinidades romanas menos conocidas, divinidades antiquisimas relacionadas con los ciclos naturales de las estaciones y que nada tienen que ver con las frias (y preconfeccionadas) divinidades mitologicas.

Hoy les presento Anna Perenna y sobre ella tenemos tres versiones:

1- La mas antigua:

Anna corresponde al renacer del ano y al continuo ciclo de las estaciones, es la manifestacion de Madre Natura que siempre se renueva y es representada como una mujer anciana. Algunos estudiosos sostienen que en realidad esta sea una antigua divinidad etrusco-itàlica que en un segundo momento paso a ser conocida en el mundo latino, su fiesta era en marzo y se celebraba con banquetes en un bosque sagrado situado en la odierna Via Flaminia. El hecho que su fiesta se celebrase en concomitanza con la llegada de la primavera y, ademas, en un bosque sagrado, nos indica cuanto Anna sea primitiva ya que debemos recordar que las primeras manifestaciones espirituales del ser humano se relacionaban con Madre Natura y el Ciclo de la Vida.

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2- La tradicion:

En la tradicion, Anna es identificada como hermana de Didone (o Elissa) que, despues de la tragica muerte de èsta, se refugiò en Malta, pero segun mi opinion esto es solo un intento de darle una mitologia y un orden a una diosa primitiva, visto que las divinidades antiguas en realidad no poseen ninguna genealogia precisa ya que fueron creadas en manera expontanea por los habitantes de una determinada cultura. Para quienes no lo saben, Didone es la fundadora de Cartagine y amante de Enea y los primeros romanos, para demostrar una digna descendencia, dijeron de ser los descendientes del heroe de Troya, por lo tanto me parece muy forzada esta version.

3- Una persona:

La tercera version de la historia que sostiene que Anna fue en realidad una persona real : durante la revuelta de los plebeos, en el 494 a.c., los revolucionarios se refugiaron en el Monte Sagrado y fueron recibidos por una senora, Anna, que si bien era pobre, distribuyo alimentos a los refugiados. Luego, los romanos la recompensaron construyendole una estatua. En este caso (opinion personal, aclaro), para mi es la misma cosa que la version uno, no creo que Anna haya sido una persona real, sino que esta version es solo una metafora de Madre Natura (personificada por senora que le da alimentos a los refugiados).

Luego comenzaron a crearse historias que la ven protagonista junto con los dioses “clasicos”, como por ejemplo Marte: tal parece que el dios se habia enamorado de Minerva y decido pedirle ayuda a Anna, la cual le dijo a Marte que la diosa habia aceptado de pasar una noche con el. Marte, feliz y contento, sube a la alcoba con una mujer velada (el creia que era Minerva) pero a un cierto punto descubre que la mujer era Anna y obviamente esto no le gusto para nada, ya que Anna era una vieja.

 Personalmente me quedo con la historia numnero uno, ya las otras me parecen un tentativo forzado de introducir una divinidad rural en un sistema de creencias posterior.

Curiosidad

En el 1999, en una zona del norte de Roma, ha sido encontrada una fuente a ella dedicada donde se han descubierto restos de rituales dedicados a esta Diosa.

Los nombres de algunos lugares y/o personas estan escritos en italiano.

Fuè el primer culto oriental que llegò a Roma, en el 204 ac. Cibeles, era una divinidad de la Frigia, venerada sobre todo en Pessinunte, bajo forma de piedra negra (probablemente restos de un meteorito). Cuando finalizò la segunda guerra pùnica, los Libros Sibilinos aconsejaron la introducciòn de su culto tambièn en Roma. Fue entonces que se realizò un pedido al rey de Pèrgamo en cuyo territorio se encontraba el santurario. El rey no tenia intenciones de ser enemigo de los romanos por lo tanto cediò la piedra de culto que fue transportada a la capital en una barco.

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Provisoriamente fuè sistemada en el Templo de Vittoria en el Palatino y luego del conflicto con Cartagine fue construido un templo solo para ella. En su honor fueron instituidos los Ludi Megalensi, para los cuales los comediògrafos Plauto y Terenzio escribieron algunas obras. Cibeles era una diosa de la naturaleza y, junto con su marido divino Attis, simbolizaba el principio generativo y el continuo ciclo de la vegetaciòn. Su culto tenia un caràcter orgiàstico que no agrabada mucho a las autoridades, aùn asì tuvo grande difusiòn sobre todo en època imperial y hasta el IV siglo.

Las pràcticas religiosas màs antiguas eran administradas por el pater familias y estaban relacionadas con la tierra y el ambiente rural y el hogar gozaba de la protecciòn de estas fuerzas animìsticas: por ejemplo el lugar de la casa donde se guardaban las reservas de alimentos para el invierno estaba protegido por los Penates; el fuego domèstico por Vesta; la puerta de casa por Giano, y los Lares y los Manes cuidaban protegian la casa y quienes la habitaban. Estos ùltimos eran divinidades personales y privadas, cada familia poseia sus propios Lares y Manes, asì como cada individuo del sexo masculino poseia su propio Genius, una especie de “angel guardiàn” que lo acompanaba desde el momento del nacimiento hasta el dìa de la muerte. Al interno de la casa el pater familias tenia funciones sacerdotales y administraba todos los ritos privados. Las ofertas a estas entidades variaban segùn el tipo de ceremonia: desde una gota de la bebida que la familia estaba por consumir, hasta ritos complicados que necesitaban precisos instrumentos.

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Analicemos estas figuras primitivas en el detalle

Penates:

Encontramos dos tipos: Penates Menores (o familiares), que son aquellos que protegen la casa y la familia y los Penates Mayores (o pùblicos) que protegen el Estado. Los primeros eran transmitidos como herencia, de padres a hijos, como se hacia con los bienes patrimoniales. Cuando un Cònsul asumia su cargo, estaba obligado a realizar un sacrificio, en honor de los Penates Mayores, èstos estaban estrechamente relacionados con el culto de Vesta. 

Manes:

Eran las almas de los difuntos, por lo tanto se trata de un culto antiquisimo. Las ofertas que se les dejaba eran prevalentemente alimentos y bevidas. Las fiestas principales en su honor era dos: Parentalia y Rosaria. Durante los Parentalia, que tenian lugar en el mes de febrero, se suspendian las actividades lavorativas y los matrimonios y los templos se cerraban. En vez en los Rosaria las tumbas era adornadas con rosas y violetas.

Lares:

Ademàs de los Lares Familiares encontramos otros tipos de Lares: Praestites, protectores de la ciudad, Permarines, protectores en los viajes por mar y Rurales, protectores de la agricultura 

Giano:

Conocido como el dios de dos caras senalaba todos los inicios y es una divinidad exclusivamente romana. Es el dios de las casas, de las puertas, de las llaves.

El término general para “dios”, usado también en época cristiana, es goo, originariamente de género neutral, luego masculino. Goo, según su etimología su significado más probable es “entidad a que se “sacrifica” o “invocado “. Por lo tanto un dios no es un ser bien distinguido, en efecto el género neutral de la palabra expresa la indeterminación del concepto. No menos importante, al momento de comprender el significado original de la palabra goo, es la costumbre difusa de hacer sacrificios a las piedras, a los bosques, a los manantiales y a cascadas. Por lo tanto un “goo” podria ser originariamente una piedra, un arbol y luego, con el tiempo, paso a indicar todos los seres a los cuales se les hacia un sacrificio.

Como en todas las religiones paganas, encontramos dos planos que se sobreponen: el mas antiguo, formado por seres no bien definidos, como los “espiritus del lugar” y otros de los cuales hablare en otro articulo, y otro mas “moderno” que es el mitologico. En este articulo presentare un elenco bastante completo de las divinidades escandinavas menos conocidas.

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Entre parentesis, cuando es posible, se indica la familia de origen de la divinidad (Aesir o Vanir) y el genero (masculino o femenino).

Syn: ( Aesir. Femenino) Su función consistia en ser una especie de abogada en las asambleas y era invocada cuando se rechazaba una acusación.

Snotra: (Aesir. Femenino) Diosa de la sabiduría

Sumar = verano

Vetr = invierno

Nòtt = noche

Dagr = día

Joro = la tierra, madre de Thor

Sòl = sol

Nerthus: diosa madre (indicada por Tácito), tal vez la misma Joro

Nana (feminino): pareja de Baldr

Forseti (masculino): hijo de Baldr, justo y equilibrado, su morada es el mejor tribunal entre los hombres y los dioses y tiene el nombre de Glitnir. Es juez y pacificador en las disputas. Su morada se llama “resplandeciente”, tiene pilares y columnas de oro y techo de plata.

Hoor (masculino): dios ciego, hijo de Odín. Inculpable ejecutor material del asesinato de Baldr.

Rindr (femenino): conquistada con la magia de Odín de a la luz Vàli, el que venga Baldr.

Vàli (mascuilino): engendrado para vengar la muerte de Baldr, atrevido en batalla. Se vivira despues del crepúsculo.

Vioarr (masculino): hijo de Odín y la giganta Grìor, llamado también “silencioso” es el mas fuerte despues de Thor.

Bragi (masculino): dios de la poesía, hijo de Odín, marido de Iounn.

Iounn (femenino): una de las diosas supremas A ella son confiadas las manzanas de la eterna juventud, de las cuales los dioses tienen que alimentarse para no envejecer. Tiene por tanto el poder vivificantes y regeneradoras.

Heimdallr (masculino): cuida el cielo, llamado también el dios blanco. Tiene los dientes de oro. Su morada se encuentra al límite del cielo, cerca del puente Bifrost. Él es dotado de un oído estupendo tanto que siente la hierba crecer sobre la tierra y la lana sobre las ovejas. Vela sobre el orden del mundo, tiene una vista aguda y duerme muy poco, tiene un cuerno cuyo sonido se siente en todos los mundos.

Sàga (Aesir. Femenino): de ella se tienen escasas noticias, parecería que es Frigg.

Fulla, Gnà y Hlìn: criadas de Frigg. Fulla se ocupa del cofre y de los zapatos y toma parte en sus ocultos consejos. Gnà va por el mundo a ocuparse de los asuntos de Frigg, posee un corcel capaz de cabalgar en el aire y en el agua. Hlìn tiene la tarea de proteger a los hombres.

Tyr (masculino): su nombre significa atrevido. En algunas versiones es hijo de Odín y en otras del gigante Hymir. Si los guerreros quieren conseguir el triunfo tienen que invocar dos veces este dios.

Ullr: arquero hábil, invocado en los duelos. Hijo de Sif, hijastro de Thor. Además de ser un arquero es un esquiador por tanto es dios cazador en invierno. La divinidad que se debe invocar en los duelos.

Hoenir (masculino): alto y guapísimo, con piernas largas y veloces pero es el más asustadizo de los dioses. Divinidad de según plano.

Sif (femenino): mujer de Thor, adivina, mujer guapísima de la cabellera dorada.

Njoror (masculino): padre de Freyr y Freyja que ha concebido con la hermana. Njoror gobierna el viento, el mar y el fuego, es el dios que se tiene que invocar por los viajes por mar.

Skaoir (femenino): pertenece a la familia de los gigantes de las montañas, un manantial la define luminosa novia de los dioses.

Lofn (Aesir. Femenino): une los amores imposibles, su nombre significa “dulce”.

Vàr (Aesir. Femenino): testigo de los juramentos entre hombres y mujeres se venga de quienes no los respetan.

Vor (Aesir. Femenino):se dice que es sabia y atenta así que nada puede evitarla.